印刷術(shù)為什么被稱(chēng)為世界“文明之母”
大家都知道,在世界文明史上把我國古人發(fā)明的指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)公認為中國古代的四大發(fā)明,其中,把“印刷術(shù)”稱(chēng)為世界“文明之母”,這是為什么呢?
事實(shí)上,中國古代“四大發(fā)明”這個(gè)概念的提出和被認知,最早來(lái)源于西方學(xué)者。早在1550年,意大利數學(xué)家杰羅姆·卡丹第一個(gè)提出,中國對世界文明發(fā)展最有影響力的有“三大發(fā)明”,即:司南(指南針)、火藥和印刷術(shù),他認為這“‘三大發(fā)明’是整個(gè)世界古代沒(méi)有能與之相匹敵的發(fā)明。”
此后,經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展,將中國“三大發(fā)明”對世界歷史發(fā)展的貢獻和意義推向高峰的人是偉大的思想家馬克思,馬克思指出:“指南針、火藥、印刷術(shù),這是預告資產(chǎn)階級社會(huì )到來(lái)的三大發(fā)明。指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,火藥把騎士階層炸得粉碎,而印刷術(shù)則變成了新教的工具??傊?,這些發(fā)明變成了科學(xué)復興的手段,變成了對精神發(fā)展創(chuàng )造必要前提的最強大的杠桿。”
而第一個(gè)提出“四大發(fā)明”說(shuō)法的人則是英國著(zhù)名漢學(xué)家艾約瑟,他經(jīng)過(guò)長(cháng)期研究和總結,在“三大發(fā)明”的基礎上加入了“造紙術(shù)”。“四大發(fā)明”之說(shuō)一經(jīng)提出,就立刻引起了西方學(xué)術(shù)界的關(guān)注和認知,“四大發(fā)明”的歷史地位也就此確立,并被全世界所公認。
印刷術(shù)發(fā)明之前,文化的傳播主要靠人抄寫(xiě)。在我國隋朝時(shí)期,出現了最早的印刷術(shù)——雕版印刷術(shù),這種印刷方法是用刀在一塊塊木板上雕刻成凸出來(lái)的反寫(xiě)字,然后涂上墨印到紙上,雕刻出來(lái)的每一塊版都可以重復使用,印制大量的書(shū)籍,這樣就使書(shū)籍的復制和傳播變得相對容易。但是,雕版印刷都是整版的雕刻,工作不僅非常繁瑣,而且速度緩慢。
到了北宋時(shí)期,一個(gè)叫畢昇的人在雕版印刷的基礎上,發(fā)明了活字印刷術(shù)。這種印刷方法是用木頭、泥塊或者金屬等材料先雕刻成一個(gè)個(gè)的單字,等到印刷的時(shí)候再根據需要編寫(xiě)書(shū)籍的內容進(jìn)行組合印刷,這就大大提高了印刷效率?;钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明,使印刷出來(lái)的書(shū)籍數量大增,文化傳播的速度也大大加快。北宋科學(xué)家沈括曾在他的著(zhù)作《夢(mèng)溪筆談》中,還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇叫《活板》的文章,其中詳細介紹了活板印刷術(shù)的全過(guò)程,通俗易懂,這對我國印刷術(shù)的推廣起到了極大的促進(jìn)作用。
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到十五世紀,日趨完美的活字印刷術(shù)通過(guò)不同途徑傳到了歐洲,從此徹底改變了歐洲只有僧侶貴族才能讀書(shū)和受教育的狀況,隨著(zhù)活字印刷術(shù)在世界范圍內的推廣使用,在世界文明史上掀起了一場(chǎng)以活字印刷術(shù)為基礎的文化傳播革命,這一革命最終對世界政治、經(jīng)濟、文化等各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠的影響。因此,我國“四大發(fā)明”之一的“印刷術(shù)”,又被戴上了世界“文明之母”的桂冠。
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